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晋朝的以孝治天下

〖One〗、既然无法以忠治天下，晋朝只好放弃忠君爱国的教育，改为以孝治天下，毕竟忠孝不分家。因为朝廷的倡导，晋朝的孝子的确很多。 王祥是晋武帝时期的元老重臣，位列“二〖Fourteen〗、孝”之一，在晋朝，不孝顺，得罪过甚于谋反，谋反的在大赦天下的时候还可以释放，不孝的是无论如何不会释放的 。

〖Two〗、“伏惟圣朝以孝治天下”一语非独指晋朝，而是自古有之的治国理念。此句并非仅晋朝使用，其他朝代也常提及，如三国时期魏文王的书信、蜀汉郤正的传记、晋朝武帝的诏令等，都体现了对“以孝治天下”的重视。

〖Three〗、司马炎在提倡孝行的同时，也通过具体行动加以弘扬。如李密的《陈情表》中，司马炎以“圣朝以孝治天下”作为推辞不征召的理由，将孝行与西晋王朝的核心价值观紧密相连。而诸葛靓的例子则更为极端，他面对司马炎，表达了对司马氏的仇恨与无奈，最终选取隐居以示至孝。

〖Four〗、意思是：我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。出自西晋李密的《陈情表》。节选原文：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

〖Five〗、晋朝的以孝治天下魏晋相承，以孝治天下。此事没有引起后世史家关注，许多史书上提都不提，远不如清谈玄言那样引来议论纷纷。看来既非特点，又无成效，与天下治乱几乎无关。这是倡导者始料不及的。

〖Six〗、中国从魏晋以来，历朝都提倡“以孝治天下”。根据文章的内容，分析统治者这样做的原因： 孝敬就是儒家思想的一个代表，独尊儒术后自然要提倡。